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理净法师答:在家居士修行,虽然妻室,但仍然可以受菩萨戒.只是对夫妻之间的房事会在时间、地点、方法等有所约束，属于不邪淫的范畴。
另外，受菩萨戒最好完全是素食。因为受菩萨戒者是菩萨行，菩萨以慈悲为怀，怎能忍心食众生肉？再说食众生肉者也是间接杀害众生。所以这一点很重要，希望你能明白，就可以受菩萨戒了。所以常说“受戒容易，守戒难”道理就在这里。其实受菩萨戒还有很多条件具备，...
理净法师
生活
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/17061289792.html
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问：《长部．大因缘经》里提到的「识缘名色，名色缘识」作何解释？
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说「识缘名色，名色缘识」。「识缘名色」意谓：由于识生起，所以名色生起。这里的「识」是指心，「名」是指心所，「色」只是指心生色而言。由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色生起。因此说「由于识生起，所以名色生起。」（识缘名色）当你能照见心生色时，就能清楚地了知这一点。
接着，「名色缘识」...
帕奥禅师
帕奥禅师识缘名色
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08581795854.html
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功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰，所以说是空。所谓空，不是指的色外空(物体之外的空)，也不是指的色后空(物体灭了之后的空)，换句话说，并不是离开色而另外有一个空，而是"当体即空"。色是缘起所起，色法上不能有个不变的实性，所以说"色即是空"；唯其没有实性，所以能遇缘即起，所以说"空即是色"。这也就是"色不异空，空不异色"...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21473910710.html
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赵朴初答：根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06180110729.html
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赵朴初答：对个人来说，为了在学修上和生活上互相切磋、互相帮助，出家人必须过僧伽的团体生活。对整个佛教来说，要有出家佛教徒组织的教团来担负起"住持佛法"的责 任。僧伽所以被称为三宝之一，就是因为它在佛教事业中的重要性。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06252910746.html
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赵朴初答：此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07202310835.html
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赵朴初答：此宗把释迦如来所说的经教，划分为五个不同的时期，称为五时教，就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。五时的名称都是佛经的名称，主张佛陀所说的经教不出这五个时期的范畴，所以叫五时。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07221910840.html
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问：怎样去掉妄心，使真心显现？ 徐恒志答：不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心。比如去波觅水，那么水也不可得了。一切佛法，目的都是息妄想，显真心。所以只要依照佛的教法，认真实践，一旦妄想息下，我空、法空、常住真心，便能现前。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14143211336.html
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问：什么叫护法？怎样护法？ 徐恒志答：护法可有两种含义：护持自己所得的善法、净法，勿使忘失；拥护、弘扬佛的教法，都叫护法。所以护持自己的净心，如护初生之鸟，如防风中之灯，以及弘扬佛陀教法，护持三宝事业，广利一切有情，都是护法者所应该做到的。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15545111415.html
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妙莲法师答：佛法讲命是不定、可改变的。你虽好命，但做件缺德事，好命没了；你虽坏命，但做件功德事，坏命就能转好。所以要随时修好因、培好命，切忌修恶因转成坏运！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12215011758.html